Publications - Benoît Fliche

Livres

2007, Odyssées Turques. Les migrations d’un village anatolien, Paris, CNRS Éditions, 236 p.

Direction de numéros de revues
 

1. 2006, The social practices of kinship. A comparative study, European Journal of Turkish Studies, thematic issue n° 4,
http://www.ejts.org/sommaire515.html.

2. 2013, [avec Olivier Bouquet (éd.)], Politique du nom, Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, 60-2, avril-juin.

3. 2014, [avec Hélène Bayard-Çan (éd.)], Turquie, de l'État à l'intime, Ethnologie Française, tome XLIV n° 2.

4. soumis, Exopraxis, Xenophilia symposium in Common Knowledge 25:3, August 2019 issue [contributeurs : Dionigi Albera, Katia Boissevain, Benoît Fliche, Benoît Fliche et Manoël Pénicaud, Christophe Pons, Detelina Tocheva, Aylin de Tapia].

Direction de volumes collectifs
 

1. 2016, [avec Jean-Pierre Digard, Christophe Pons (éd.)], Ethnologue, passionnément. Études offertes à Christian Bromberger, Paris : Karthala.

2. 2013, [avec Nathalie Clayer, Alexandre Papas (éd.)], L'autorité religieuse et ses limites en terres d'Islam, Londres : Brill.

Articles dans des revues scientifiques
 

Soumis, 2019, « Anatolian Exopraxes. The anamorphoses of piety”, Exopraxis, xenophilia symposium in CK 25:3, the August 2019 issue.

Soumis, 2019, avec Manoël Pénicaud, « Votive heterographies at St. George Monastery (Büyükada, Istanbul)”Exopraxis, Xenophilia symposium in CK 25:3, August 2019 issue.

1. 2018, avec  M. Pénicaud, « Hétérographies du désir. Pratiques votives au monastère de Saint-Georges (Büyükada, Istanbul) », Techniques & Culture 70 «Matérialiser les désirs », pp. 142-161.

2. 2018, « Xenophilia, Difference, and Indifference : Dialogical Introduction I », in Benoît Fliche, Jeffrey M. Perl, Paul Fenton, John Tolan, Francis X. Clooney, Caroline Walker Bynum, Xenophilia, A Symposium on Xenophobia’s Contrary, Part 4, Common Knowledge 24 :2, pp. 218-234.

3. 2015, « L şeması - R şeması : Lacan topolojisine bir girişi », Libido, pp.36-40 [en turc].

4. 2014, [avec Hélène Bayard-Çan], "Introduction. Manzara. Anthropologies de la Turquie", Ethnologie Française, tomeXLIV n° 2, pp. 197-206.

5. 2014, "Ethnographie d'une pratique de l'indifférence. Les écritures votives de l'église de Saint Antoine à Istanbul", Ethnologie Française, tomeXLIV n° 2, pp. 319-330.

6. 2013, [avec Olivier Bouquet], "La réformes des noms en Turquie : une introduction", Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, 60-2, avril-juin. pp. 7-16.

7. 2013, "Bizim Mehmet. Loi patronymique, famille et homonymie en Anatolie centrale", Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, 60-2, avril-juin. pp.107-126.

8. 2013, [avec Élise Massicard], "Die Ulusoy-Familie in der republikanischen Türkei : Abstammungsgebundene religiöse Autorität und Versuche ihrer Transformation" in Langer R., Aguiçenoglu H, Karolewski J., Motika R. (dirs) Ocak und Dedelik. Institutionen religiösen Spezialistentums bei den Aleviten, [Heidelberger Studien zur Geschichte und Kultur des modernen Vorderen Orients 36] Peter Lang, Frankfurt am Main. pp. 133-157.

9. 2012, “Le mauvais œil, l’angoisse et l’autre”, La Célibataire, 24, pp.11-16.

10. 2012, La cage et le site web : de quelques transformations contemporaines des villages anatoliens, Anthropology of the Middle East, 6,2, pp.14-20.

11. 2011, « Écraser le serpent ? Violences privées et violences politiques dans l’espace rural turc », postface au numéro 186 d’Études Rurales, ruralité, urbanité et violence au Kurdistan, dirigé par Clémence Scalbert-Yücel et Jordi Tejel Gorgas, pp. 197-208.

12. 2008, « Comment utiliser ses parents ? », Anthropology of the Middle East, 2008, vol 3, 1, pp. 92−105.

13. 2006, « l'Événement et le quotidien : une ethnologie du salon dans un quartier de 'gecekondu' d'Ankara (Turquie) », Anthropology of the Middle East, 2006, vol 1, n° 1, pp.25-36.

14. 2006, « Le nomade, le saisonnier et l'almancı : une culture de la mobilité en Anatolie centrale ? »,Études Rurales, n° 177, 2006, pp.109-119.

15. 2006, [with Élise Massicard], « L'oncle et le député : circuits de ressources et usages de la parenté dans un lignage sacré en Turquie », in European Journal of Turkish Studies, Thematic Issue N° 4, The social practices of kinship. A comparative study from Iran to the Balkans, 2006, http://www.ejts.org/document627.html

16. 2006, "Social practices and mobilisations of kinship : an introduction", in European Journal of Turkish Studies, Thematic Issue N° 4, The social practices of kinship. A comparative study from Iran to the Balkans, 2006, http://www.ejts.org/document629.html

17. 2007, [avec Marc Aymes, Élodie Cassan, Déborah Cohen, Héloïse Hermant, Bérengère Hurand, Laurence Marie, Charles Ruelle (éd.)]Penser par extraordinaire » , Labyrinthe n° 26, p. 17-97.

18. 2005, "The hemşehrilik and the village : the stakes of an association of former villagers in Ankara", European Journal of Turkish Studies, Thematic Issue N° 2, Hometown Organisations in Turkey, 2005, http://www.ejts.org/document385.html.

19. 2004, « « La modernité, elle est en bas » : ruralité, urbanité chez les habitants d'un gecekondu d'Ankara », in European Journal of Turkish Studies, Thematic Issue n° 1, Gecekondu, URL : http://www.ejts.org/document67.html

20. 2000, « Quand cela tient à un cheveu. Pilosité et identité chez les Turcs de Strasbourg », Terrain, n° 35, http://terrain.revues.org/1133

Articles dans volumes collectifs
 

1. 2018, « The Narcissism of the Minor Difference » and Religious Violence : The Case of the Alevis and Sunnis of Central Anatolia », in Gilles Dorronsoro et Olivier Grojean, Identity, Conflict and Politics in Turkey, Iran and Pakistan, Londres : Hurst Publishers, pp. 23-45.

2. 2017, « ‘sözde ölü’ ve memur : bir gömlek değiştirmenin etnograyası », in Marc Aymes, Benjamin Gourisse, Élise Massicard (éd.), Devlet Olma Zanaatı Osmanlı’dan Bugüne Kamu Icraatı, Istanbul : Iletişim yayınları.

3. 2016, « Pour une lecture topologique de l’histoire ottomane »,Les amours fatales de l’Identité. Enjeux cliniques et politiques, Paris : Cahiers de l’Association Lacanienne Internationale, pp. 95-103.

4. 2016, « Le miroir de la méduse : ethnicité et écriture de la différence en Turquie », in Jean-Pierre Digard, Benoît Fliche et Christophe Pons (éd.), Ethnologue, passionnément. Études offertes à Christian Bromberger, Paris : Karthala, pp.284-306.

5. 2015, « Officialdom and the woman who was "meant to be dead" », in Marc Aymes, Benjamin Gourisse, Élise Massicard (éd.), Order and compromise, Leiden-Boston : Brill, pp. 362-375.

6. 2015, « Narcissisme de la petite différence » et intolérances religieuses. Le cas des alévis et des sunnites en Anatolie centrale, in Gilles Dorronsoro et Olivier Grojean (éd.), Identités et politique. De la différenciation culturelle au conflit, Paris : Les Presses de Science Po, pp. 141-169.

7. 2014, "La "fausse morte" et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation", in Marc Aymes, Benjamin Gourisse, Élise Massicard (éd.), L’art de l’État. Arrangements de l’action publique en Turquie, Paris : Karthala, pp. 363-376.

8. 2013, "Participating Without Converting. The case of Muslims Attending st Anthony's Church in Istanbul", inNadia Marzouki et Olivier Roy (éd.), Religious conversions in the Mediterranean world, Basingstoke : Palgrave Macmillan, pp. 162-174.

9. 2013, [with Nathalie Clayer, Alexandre Papas (éd.)], "Introduction", L'autorité religieuse et ses limites en terres d'Islam, Londres : Brill, pp.1-7.

10. 2013, "Mais où sont les dede d’antan ? Les transformations de l’autorité religieuse chez des alévis d’Anatolie centrale (1919-2009)", inNathalie Clayer, Alexandre Papas et Benoît Fliche (éd.), L'autorité religieuse et ses limites en terres d'Islam, Londres : Brill, pp.195-208.

11. 2012, « Retour sur la question de l’émigration en Turquie : Une analyse des propositions au départ dans un village d’Anatolie centrale » inKamel Chachoua (éd.), L’émigration Algérienne en France, Un cas Exemplaire, Hommage à Abdelmalek Sayad (1933-1998), Alger : CNRPAH, 2012, pp.139-152.

12. 2012, « Clivage des habitus et production des champs sociaux : l’exemple de l’esthétique anatolienne en Turquie », inKamel Chachoua (éd.), L’Algérie sociologique, Hommage à Pierre Bourdieu, Alger : CNRPAH, pp.193-207.

13. 2012 [Traduction of Albera et Fliche 2009], [with Dionigi Albera “Muslim Devotional Practices in Christian Shrines : the Case of Istanbul”] in Dionigi Albera et Maria Couroucli (éd.), Sharing sacred spaces in the Mediterranean area, Indianapolis : Indiana university press, pp. 94-117.

14. 2011, « Eléments pour une trichologie turque », in Auzépy Marie−France et Cornette Joël (éd.), Histoire du poil, Paris : Belin, p. 211-233.

15. 2010, « Les frontières de l' « orthodoxie » et de l' « hétérodoxie » : türbe et églises à Istanbul », in Valtchinova G. (éd.), Religion, Boundaries, and the Politics of Divine Intervention, Istanbul : ISIS, pp. 81-95.

16. 2010, [Traduction de Albera et Fliche 2009] [avec Dionigi Albera], « pratias devocionales de los musulmanes en los sanctuarios cristianos. El caso de Estambul », dir. D. Albera et M. Couroucli (éd.), religiones entrecruzades, Lleida : Milenio, pp.101-125.

17. 2010, "Türkiye'de Köyden Kente Göçle Birlikte Temizlik Alışkanlıklarının Değişimi" inGürsoy Naskali E. ve Salih Mehmet Arçın (éd.),Temizlik Kitabı, İstanbul : Kitabevi Yayıncılık.

18. 2009, [avec Dionigi Albera], « Les pratiques dévotionnelles des musulmans dans les sanctuaires chrétiens : le cas d'Istanbul », in Albera D. et Couroucli M. (éd.),Lieux saints en partage en Méditerranée, Arles : Actes Sud, pp.143-176.

19. 2008, « Maladan orağa : Narbonne'daki Alevilerin toplumsal yeniden biçimlenme ve yerleşme bağlamı », in Irtiş, Verda et Danış, Didem, (éd.), Fransa'da Türkiye'nin göçmenleri, Istanbul : Istanbul Bilgi Universitesi Yayinlari, 2008, pp 209−223.

20. 2007, « Contextes d'implantations et reconfigurations sociales à Narbonne et Ankara », inde Tapia, Stéphane, Guillou Anne et Wadbled Poleth, (éd.), Migrations turques dans un monde globalisé. Le poids du local, Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2007, pp.141-155.

21. 2005, « De l'action réticulaire à la recherche du semblable, ou comment faire lien avec l'administration en Turquie », in Dorronsoro Gilles (éd.),La Turquie conteste, Paris : CNRS Éditions, 2005, pp.147-165.

22. 2005, "Blood, gelin and love : changes in patterns of alliance among Alevi Groups", inMarkussen Hege Irene (éd.), Alevism and social change, Istanbul : ISIS, 2005, pp.31-44.

23. 2004, « Ethnologie d'une particularisation populaire en milieu urbain (Ankara-Turquie) », in Boumaza, Nadir (éd.),Patrimonialisation, rapport au patrimoine et question urbaine, Rabat : CJB, 2004, pp.69-76.

Comptes rendus
 

1. 2018. Glenn Bowman, ed., Sharing the Sacra: The Politics and Pragmatics of Intercommunal Relations around Holy Places (New York: Berghahn, 2015), 196 pp. pour Common Knowledge (soumis).

2. 2014, ouvrage de Dionigi Albera, Au fil des générations. Terres et pouvoir et parenté dans l'Europe alpine (XIVe-XXe siècles), Grenoble, PUG, 2011. in L'Homme, 210/2014.

3. 2012, ouvrage d'Arnaud Ruffier, Samarcande. Identités et espaces festifs en Ouzbekistan, Turcica, 2011/43 : pp. 627-630.

4. 2004, « ghurba/gurbet : variations autour de l'exil », EHESS-IISMM, Labyrinthe, 2004, n° 17, p. 127-129.